龙石老兄寄示《鹤铭》，有「华阳真逸」四字及「不知其纪也」五不全字。此尚在张力臣作图之前，乃水拓中之至古者。有「松斋」印三处，知为汪退谷藏本，题签「瘗鹤铭」三字即退谷书。后有义门朱书小字引證《鹤铭》，益见当日传赏摩挲一段妙缘也。嗣归毛氏意香，今乃为龙兄所得，不远数千里，从令弟漱芸孝廉处寄我索跋。余于此铭，曾三次手拓。最先为道光壬辰冬仲，冒雪打碑，致为得意。旋晤龙兄，见示水拓片幅，叹为希有。嗣后得见王㝱楼、宋芝山、翁覃溪各藏本，大约俱相颉颃。此本出，则前所见者皆其后矣，凤芝龙朮，信为瑰珍。龙兄所获佳拓，往往寄赠。今于此帖亦似有息壤在彼之意。展卷怀人，神思飞越，虽相望二千里，不啻一室一几一壶一镫掀髯讨论也。

司空南坦刘公（元瑞）慕陶贞白茅山楼居足不履地之事而未构楼也待诏文衡山为绘楼居图俾神栖焉射陂朱子曰藩 作神楼曲余隐括其意为后神楼曲

南史曰：弘景妙解术数。逆知梁祚覆没。预制诗秘在箧里。化后门人方稍出之。大同末。士人竞谈玄理。不习武事。后侯景篡。果居昭阳殿。

梁陶隐居，先生谓弟子曰：予夜梦神光，满室彩云，连霄，有金甲神人，谓予曰：明日有异人来，汝当扫门待之。日午，桓凯真人果至，披发跣足，唱诗曰：

周氏冥通记曰：玄人周子良。字元苏。茅山陶隐居之弟子也。天监十四年乙未六月十二日。有五人来。乃三更中。上者嵩高真人冯先生。第二即萧闲仙卿张君。第三即中岳仙人洪先生。第四乃保命府丞乐士。第五则华阳之夫司农玉童。丞曰：今者既曲纾真降。愿各为其述一文。真人曰：卿是其明证。可前作答。曰：敢不闻旨。乃令子良襞纸染笔。口授。诗毕。同辟别。徘徊户内而灭。

华阳隐居真迹帖曰：元帝在藩。送碑入山。今犹在朱阳馆东。又有南平王萧伟所造清远之馆。即弘景弟子桓清远所居。其桓师名法闿。初入山作《诗》曰：

礼曰：「丧有疾，饮酒食肉，必有草木之滋焉。姜桂之谓也。」古者非丧食，不彻姜桂。楚辞曰：「奠桂酒兮椒浆。」是桂可以为酒也。本草：桂有小毒，而菌桂、牡桂皆无毒，大略皆主温中，利肝肺气，杀三虫，轻身坚骨，养神发色，使常如童子，疗心腹冷疾，为百药先，无所畏。陶隐居云：仙经，服三桂，以葱涕合云母，烝为水。而孙思邈亦云：「久服，可行水上。」此轻身之效也。吾谪居海上，法当数饮酒以禦瘴，而岭南无酒禁。有隐者，以桂酒方授吾，酿成而玉色，香味超然，非人间物也。东坡先生曰：「酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉？」故为之颂，以遗后之有道而居夷者。其法盖刻石置之罗浮铁桥之下，非忘世求道者莫至焉。

余自弱冠好写元人山水金门多暇梦想家山益习之忆顾益卿开府辽阳以两箑求画一为益卿一为山人王承父余画承父而返益卿扇报章云左相宣威沙漠右相驰誉丹青皆非吾辈第一义俟归山以相怡悦耳盖簪裾马上君子未尝得余一笔而余结念泉石薄于宦情则得画道之助陶隐居云若不为无益之事何以悦有涯之生千古同情惟余独信非可向俗人道也今年春有朝贵疏余雅善盘礴致尘天听余闻之亟令侍者剪吴绡纵广丈许磨褕糜沈秉烛写李成寒山图经宿而就遂题此诗以洗本朝士大夫俗夫韩滉燕肃宋复古苏子瞻皆善画朝贵腹中无古今固应不知第以为罪案但可曰不能遣余习偶被时人知如摩诘语耳视此曹求田问舍杀人媚人一生作恶业者何啻枭凤而妄下语乃尔耶世必有能知者余亦何以为意

先生姓李氏。讳含光。广陵江都人。本姓宏。以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏。江夏太守。避王莽。徙居晋陵。遂为郡人。高祖文嶷。陈桂阳王国侍郎。曾祖荣。皇朝雷州司马。祖师龛。隐居以求其志。徙于江都。父孝威。博学好古。雅修彭聃之道。与天台司马练师子微为方外之交。尤以笃慎著于州里。考行议谥。曰正隐先生。母琅琊王氏。贤明有德行。先生孩提则有殊异。晬日独取孝经。如捧读焉。羁丱好静处。诵习坟典。年十八。志求道妙。遂师事同邑李先生。游艺数年。神龙初。以清行度为道士。居龙兴观。尤精老庄周易之深趣。执丧过哀。口不尝甘旨之味。食惟穬麦而已。封植膳羞。皆出其手。号毁骨立。亲族莫不伤之。开元十七年。从司马练师于王屋山。传受大法。灵文金记。一览无遗。综核古今。该明奥旨。元宗知先生偏得子微之道。乃诏先生居王屋山阳台观以继之。岁馀。请居茅山。纂修经法。频徵。皆谢病不出。天宝四载冬。乃命中官赍玺书徵之。既至。延入禁中。每欲咨禀。必先斋沐。他日。请传道法。先生辞以足疾。不任科仪者数焉。元宗知不可强而止。先生尝以茅山灵迹。剪焉将坠。真经秘箓。亦多散落。请归修葺。乃特诏于杨许旧居紫阳以宅之。仍赐绢二百匹。法衣两副。香炉一具。御制诗及序以饯之。又禁于山侧采捕鱼猎。食荤血者。不得辄入。公私祈祷。咸绝牲牢。先生以六载秋到山。是岁诏书三至。渥泽频繁。晖映崖谷。初山中有上清真人许长史杨君陶隐居自写经法。历代传宝。时遭丧乱。散逸无遗。先生捧诏搜求。悉备其迹。而进上之。先时元宗将求大法。请先生为师。先生竟执谦冲。辞疾而退。洎七载春。元宗又欲受三洞真经。其年春之三月。中官赍玺书云。其月十八日。尅受经诰。是日。于大同殿洁修其事。遂遥礼先生为元师。并赐衣一袭。以伸师资之礼。因以元靖为先生之嘉号焉。仍诏刻石于华阳洞宫以志之。是岁夏五月。隐居先生合丹之所。有芝草八十一茎。散生于松石之间。诏俾先生与中官启告灵仙。缄封表进。夏。又诏以紫阳观侧近二百户。太平崇元两观各一百户。并蠲其官徭。以供香火。秋七月。又徵先生。既自请居道观以养疾。九载春。辞归旧山。其年夏六月。前生灵芝之所。又产三百馀茎。煌煌秀异。人所莫睹。先生又图而奏之。是岁冬。又徵先生。于紫阳别院馆之。十载秋。先生又恳辞告老。御制序诗以饯之。十有一载。先生奉诏。与门人韦景昭等。于紫阳之东郁冈山。别建斋院。立心诚肃。是夜仙坛林间。遍生甘露。因以上闻。特诏嘉异。初隐居先生以三洞真法传升元先生。升元付体元先生。体元付正一先生。正一付先生。自先生距于隐居。凡五叶矣。皆总袭妙门大正真法。所以茅山为天下道学之所宗矣。于戏。是非可齐也。我物均焉。生死可忘也。觉梦同焉。如此者。何域心于变化之际哉。先生以大历已酉岁冬十一月十有四日。遁化于茅山紫阳之别院。春秋八十有七。其年十二月八日。门人赴丧而至者凡数千人。号奉冠舄。迁窆于雷平山之西陲。遗命以松棺竹杖木几水瓶香奁香炉置于藏内。门弟子等仰奉嘉猷。克遵俭德。先生识思真淳。业行高古。道穷情性之本。学冠天人之际。所以优游句曲。郁为王者之师。出入明庭。特宠肩舆之贵。是知顺风而问。昔称于黄帝。望山而请。今见于元宗矣。又博览偫言。长于著撰。尝以本草之书。精明药物。事关性命。难用因循。著音义两卷。又以老庄周易。为洁净之书。著学记义略各三篇。内学记二篇。以续仙家之遗事。皆名实无违。词旨该博。初先生幼年。颇工篆籀。而隶书尤妙。客或赏之云。贤于其父。因投笔不书。元宗诏山人王旼。强请先生楷书上经一十三纸。以备杨许之阙。先生能于阴阳术数之道。而不以艺业为能。极于转鍊服食之事。而不以寿养为极。但冥怀素朴。妙味元津。非夫博大之至人。孰能尽于此。真卿乾元二年。以升州刺史充浙西节度。钦承至德。结慕元微。遂专使致书于茅山。以抒诚恳。先生特令韦鍊师景昭复书于真卿。恩眷绸缪。足励超然之志。然宗师可仰。望紫府而非遥。王事不遑。寄白云而攸远。洎大历六年。真卿罢刺临川。旋舟建业。将宅心小岭。长庇高踪。而转刺吴兴。事乖夙愿。徘徊郡邑。空怀尊道之心。瞻望林峦。永负借山之记。而景昭洎郭闳等。以先生茂烈芳猷。愿铭金石。乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子殷淑遗名韦渠牟尝接采真之游。绪闻含一之德。敢强名于巷党。曷足辨于鸿蒙。其词曰。

张子房学辟谷从赤松子游而善用兵陶朱公师计然号䲭夷子皮而好货殖陶弘景居句曲山号华阳真逸而喜闻国事岂乐人之乐忧人之忧固神仙之所不废者哉成化丙午遇无默子于广陵河下听其言观其所著述殆将希踪于古人者惜其不以告予而予之不及知也赋一诗以谂之

五加者，五车星之精也，饵之者，真仙服之者，反婴陶隐居曰：酿酒饮益人，王屋山人王常云：何以得长久，何不食石蓄金盐。金盐，五加也。昔孟绰子，董士固相与言曰：宁得一把五加，不用金玉满车。其子如女贞子而圆，数十粒攒簇成毬，重阳后采，以之渍酒，色味俱佳。

冲。先生名也。清虚。先生字也。本郡主簿西曹祭酒湘东王国常侍。先生官也。静福山。先生家也。于戏。先生之名。玉堂金简之名矣。先生之官。词林学府之官矣。先生之家。红霞丹景之家矣。至若鹤骨松貌。泉渟谷虚。寓形人间。天地无累。与夫青童君扶桑公陶隐居张天师遥为师友矣。以梁中大通三年家此山。陈光大二年去此山。春秋九十七。门人邑子无以知其踪。但徘徊醮坛。泣对香火而已。长庆末。余自尚书司封郎知制诰翰林学士得罪。出守临汀。寻改此郡。慕先生至道。登先生旧山。扪萝拨云。瞻仰不足。稽首岩户。强为之铭曰。

陶诗多游仙语坡公读抱朴子和之余读陶隐居真诰有感聊仿两公之意

予既为鲁君伦甫作怡云之诗与之别六年而复以示予则或有为是诗作序者于是更作诗贻之永嘉令林清源见予诗又为易置改定前序之词而题其后曰容成之山鲁君伦甫隐君子也孝友于家泊然无求于外者也扁所居室曰怡云取陶弘景之言以言志夫人也非淡于世味而自得于中者不足以喻斯言也至正三年正月九日复写此诗而志清源之辞云

（臞仙每月令人往庐山之颠，囊云以归，结小屋曰"云斋"，障以帘幕，每日放云一囊，四壁氤氲袅动，如在岩洞。昔陶弘景行山中，聚云褒内，遇客趣放之为赠。臞仙风致，不减弘景也。余观周宪王有《送雪》诗，臞仙囊云，宪王送雪，此宗藩中佳话，可属对也。）

兆孺貌寝而学甚博常戴陶隐居华阳巾客多为作歌纪之余亦和焉

润州焦山之麓，有华阳真逸撰刻鹤铭其文祇「鹤寿不知其几」六字。水落石出，不可摹拓。予畜一鹤驯甚，病三日而逝。中心悼惜，如失良友。既瘗诸野，遂拟斯铭。